不取自拿便是偷(一个人值不值得深交，看这五点就够了)

老子说:“知人者智，知己者智。”

而5.76亿像素的人眼往往看不懂人心，也很难认识人的脸。

其实识人也是有技巧的。战国时期的政治家李恪总结了“识人五法”:

一个人对待朋友、金钱、弱者和困难的态度包含了他的性格。

曾国藩说:

“择友是人生第一要务。人生成败，关乎朋友之德，不可大意。”

因为接近什么样的人，就会随着时间的推移，也变成那种人:

和执行力强的人亲近的人，经常被他们引导，远离拖延症；

接近积极乐观的人，往往会受到它的影响，远离消极。

相反，接近悲观、爱抱怨的人也会受其影响。俗话说，“亲朱者赤者黑”。

魏晋名臣傅玄深谙此道。受皇帝委托教导太子时，非常重视身边人的品行。

那时候太子年轻，周围都是有所求的人。他不努力学习，他们也从来不劝他。他捉弄老师，他们甚至奉承他。

在这些人的盲目“吹嘘”下，王子越来越贪玩。

傅玄看在眼里，急在心里，语重心长地对太子说:“你要想当好皇帝，就要接近正派人。”

因为你接近君子，你会听到很多道德的话，不知不觉中，你的行为会逐渐规范；

接近反派就像进了一家卖鲍鱼的店。时间长了，兰花的香味就闻不到了。

太子听了傅玄的话，终于明白为什么自己平时任性贪玩，也没觉得不妥，身边也没人劝诫。

的确，你处在什么样的“朋友圈”，往往会导致你拥有什么样的生活。

所以，聪明的人往往会选择与聪明的人同行；善良的人往往与好人为伍；方正的人往往和清廉的人交往。

所以，在见人之前，先看看彼此亲近的人，这样你不仅能看到对方的生活方式，还能看到对方目前的思维和认知。

一个人花钱的方式往往会暴露出他的内在水平。

比如《水浒传》中的宋江，花钱买“义”字，收获兄弟情；

“红顶商人”胡雪岩，花钱“世故”，获得事业“绿卡”；

《红楼梦》里的贾琏在“情”字上花钱，总是伤妻子的心。

水平高，可见一斑。

内心层次高的人往往会成为金钱的主人，让金钱成为他们实现梦想的敲门砖。

反而会让金钱控制人心，让生活尴尬。

《民国四大美女》中蒋英和陆小曼对待金钱的态度就是一个典型的例子。

歌手蒋英不在乎钱，但他也不会随便花钱。

一个学生想参加歌唱比赛，没钱买服装，二话不说就掏出300块钱买服装。

在经济困难的时候，她不盲目的节衣缩食，而是精心打理，保证三餐营养，维持生活质量，不让一家人因为贫穷而窘迫。

正如作家苏岑所说:“对于能挣钱并能花钱的女人来说，钱是一种福气。”

在蒋英的经营下，家庭生活总是洋溢着幸福，而此时的金钱就是满足幸福的工具。

另一方面，从小花钱大手大脚的陆小曼，嫁给徐志摩后并没有收敛。

当别人还在走路或骑人力车的时候，她出门需要马车；家里的仆人只有越来越多；住和穿也是“尽量贵”。

原本收入不菲的徐志摩无力承担这样的开销，只好身兼数职，四处奔波。

累了之后两个人经常为花钱的事吵架，感情也受到影响。

思想家卢梭说过:

“我们手里的钱，应该是保持自由、实现价值的工具；而不是关注金钱，直到成为金钱的奴隶。”

一个能让财富为他服务，成为金钱主人的人，一定有一颗善良的心。

这样的人，有规划，有自制力，认真对待生活，对生活负责，值得深交。

我听过这样一句话:

“真正有教养的人，绝不是没有脾气的人，而是不会把脾气发在比自己弱的人身上。

一个人对待弱者的态度才是你真正的教养。"

想看清楚一个人的修养，不要看他如何对待强者，要看他如何与弱者相处。

尤其是在人生走上坡路的时候，还能尊重弱者的人最受尊重。

看过一个故事，感慨万千:

一个老富翁在餐馆吃完饭后要求见厨师。厨师以为有钱人对食物不满意，忐忑不安地来到前厅。

没想到，富人友好地站了起来，握着厨师的手说:“你做的菜很好吃，但是我太老了，吃不了太多。”我怕你多想，所以特意告诉你。"

厨师瞬间被感动了。

一个真正有教养的人，即使身居高位，也不会肆意对待比自己弱小的人。

这是发自内心的善良，涵养，正直，可靠。

当宋仁宗对待弱者时，他经常在细节上表现出他的宽容和慷慨。

吃饭时，他吃了一粒沙子。虽然他的牙齿非常疼，但他没有忘记告诉周围的女士们:

“不许说我吃沙子，这是死罪！”

在一次散步中，他虽然口渴，但还是耐心地回到了宫殿，然后急忙派人去取水。当被问到时，他说:

“我看了很多遍，都没有找到准备好的水壶。如果我问了，就要有人受罚，所以我回来渴了就喝了。”

面对弱者，我们可以容忍一些无原则的错误，设身处地为他人着想。这是深入骨髓的善良，也是成功人士必备的品格。

这样的人真的很强，是最值得遇见的人。

那些在困境中还能坚持初衷，有所作为或者无所作为的人，都是有底线的人。

他们不会因为陷入困境而忘记自己的分寸，也不会因为陷入泥潭而自暴自弃，放任自流。

这样的人，即使物质贫乏，内心也足够丰富。

被朱元璋称为“开国文官之首”的宋濂就是这样的人。

他从小就喜欢读书，但是因为家里穷，买不起书。这时，借书就成了唯一的选择。

宋濂向他人借书时，总是提前约定还书时间，并严格执行，从不毁约。

有一次，他借了一本很好的书，通宵临摹。

母亲很同情他，劝他不要急着抄这本书。反正人家也没等这本书来读。

宋濂说:

“不管人们是否想看这本书，当截止日期到了，他们必须归还这本书。这是一个信用问题。”

对于宋莲来说，恶劣的生活环境，恶劣的生存条件，都不是放下底线的借口。

要知道，一旦让自己放弃了底线，那就是毁灭的开始，正如作家卡尔维诺所说:

“一旦你放弃了你认为是根本的东西，你会发现你可以放弃其他的东西，还有很多其他的东西你以后也可以放弃。

要守住底线，一旦底线被突破一次，就很难再有底线了。"

所以，穿着旧棉袄的宋濂，不畏寒冬，即使大雪纷飞，也不会食言。

这样一个严于律己，不向困难低头，不向生活妥协的人，是值得交谊的。

古语有云:“人为财死，鸟为食亡。”

尤其是人在贫困的时候，困境会让钱变得尤为重要。

这个时候，还能坚持“君子爱财，取之有道”的人，才是真正的君子。

就像生活贫困的郑定祥，在万州市帮人挑东西赚钱。虽然需要钱的地方很多，但他不会有“坏念头”。

有一天，他帮人挑了几十件羽绒服。结果郑定祥和他的雇主走散了。

当时郑定祥只穿着一件单衣，妻子因为太冷，想让他带一件棉衣回去。

但是看着手里成堆的羽绒服，郑定祥没有动。他毅然选择了“完好无损地返回赵”；

雪中寻主半个月！

最后找到了失主，退了货，留下了一句“缺钱缺道德”的声音，让无数人为之叫好。

查理·孟格曾经说过:

"要得到某样东西，最可靠的方法是让自己配得上它。"

无论是对财富的渴望，还是更大的追求，修身养性，善爱金钱才是真谛。

古时候有个穷书生，经常想占别人便宜。

一天，他路过一家书店，里面一个年轻人存钱时不小心掉了一枚铜币。

秀才一看，赶紧用脚踩了一下，然后悄悄地把钱捡了起来。

后来秀才受到一个官员的赏识，一路唱着歌进了朝廷。

没想到当年占别人便宜的事情也被抖了出来，大家纷纷弹劾，认为这种占便宜就是“贪”的开始。

其中，部长提到了书店:

“你还记得那年在书店发生的事吗？那时候你得把这钱占为己有。你当了官，百姓岂不苦？”

最后，秀才只能忍辱辞官。正如“菜根潭”所说:

“塞翁失马，焉知非福，不是创造的诱饵，就是世界的陷阱。这里眼不高，难得不掉进他的手术里。”

当一个人贫穷的时候，洁身自好才能迎来真正的财富，收获真心相待的人。

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象山陆九渊先生在《陆象山全集》里有一句话:

“知人难；没有什么比认识人更重要；如果你能诚实地认识人，世界上就什么都没有了。”

这个世界上最难的事情就是清楚地了解别人。

人生如尘。在见人之前，通过“识人五术”可以看清对方的品行和修养。

远离“烂人”，亲近贤惠之人，不仅可以省去自己很多麻烦，还能在无形中提升自己。

愿我们每一个人，通过实践，拥有一双“锐利的眼睛”，把宝贵的时间留给值得的人。