公司法 | 2023年06月16日 | 阅读:138 | 评论:2
广州舞狮在上海表演跳梅花桩
赵伟斌(左一)和孙海鹏(中)在平安大剧院与观众分享电影背后的故事。
广州市工人舞狮协会办公室陈晓楠摄
□文/羊城晚报记者朱少杰实习生陈晓楠
照片/受访者提供(除署名外)
2021年12月,动画电影《狮子少年》上映。一个多月来,植根于中国南方数百年的舞狮运动被置于聚光灯下。从中央电视台到Tik Tok,舞狮的受欢迎程度正在上升。
在广东人的日常生活中,醒狮无处不在。无论是在城市还是农村,舞龙舞狮都是节日和开业时必不可少的仪式。30年来,《醒狮》已经悄然改变。来自历史深处的鼓声,回响着鲜为人知的故事。
骨子里的认同感和自豪感
看着《狮童飞跃》里的主角,让“赵家世”第五代传人、广州工人醒狮协会会长赵伟斌想起了他九岁时的第一次登台:数万名观众,从舞台到江边,所有的目光都聚焦在他身上。站在文化公园的中央平台上,他紧张而兴奋地环顾四周。高举狮子头,踩着鼓,他成了主角。
1月24日,赵伟斌和《狮子王》的导演孙海鹏在平安大剧院与观众分享了电影背后的故事。分享会的观众大多是广州公交集团舞狮协会的工作人员。根据影片的现实,他们是狮子头和狮被的主角。在拍照的瞬间,有两个醒狮青年甚至和电影中的人物有些相似。"这部电影非常感人,因为它来自现实."赵伟斌对孙海鹏说道。
孙海鹏唤醒狮子“路人转粉”乃至创作《狮子少年》的契机也来自于一次亲身经历。孙海鹏出生于湖北。自从2010年定居广州,舞狮就进入了他的日常生活。有一次,在泰国过春节期间,孙海鹏在外国的一个购物中心遇到了一支来自中国的舞狮队在舞台上表演。
鼓声响起,孙海鹏的眼泪止不住地往下掉。“这是一种特别复杂的情绪,骨子里有认同感和自豪感。”孙海鹏告诉羊城晚报记者:“从那一刻起,我觉得我有必要用电影来表现这种复杂的情感。”
整部电影从构思到最终呈现耗时两年。其间,制作组花了将近一半的时间收集风声,与舞狮队的教练交流,了解舞狮的舞法和训练。这些素材最终融入到影片中,特别突出了醒狮、岭南祠堂、木棉等意象。因为“它们都是广州的文化符号。”
事实上,在他制作《狮子男孩》之前,孙海鹏的团队已经有半年没有发工资了。他说这部电影契合了他们当时受伤的状态。最后,团队努力完成了这部电影,就像主角阿娟在比赛中不断前进,走到了最后,看着远处的“擎天柱”跳了出来。现在,这部没有IP和咖啡的电影已经在豆瓣上获得了8.3分的评分,成为孙海鹏出道以来最有影响力的作品。
现代史上辉煌的一笔
曾几何时,孙海鹏只知道舞狮是中国的文化象征,但对它的理解相当模糊。因为电影制作,他开始学习舞狮,越来越意识到舞狮技艺的精湛。孙海鹏说:“醒狮是日常生活的一部分,因为它太熟悉了,没有多少人花时间去深入了解它。”浙江师范大学副教授彭伟文断断续续地花了20年时间研究和写作舞狮。
20年前,彭伟文是中山大学的中国留学生。因为一个偶然的机会,这个地道的广州人随导师叶春生去了广州番禺沙坑村看舞狮,从而进入了舞狮的世界。2021年8月,彭伟文《广东狮子传承社会史调查》作为社科基金后资助项目出版。书中揭示了舞狮运动中人与时代大流的密切关系。
近代以来,中国传统经济社会发生了巨大变化。在时代前沿的珠三角,农民离开了土地,脱离了宗族。面对陌生而不确定的生活,新移民学习武术并互相照顾,进入武术学校并组织成新的团体。这时候醒狮这个技能就是武馆的门面了。《醒狮》的后代是中国农村转型过程中新兴阶层的组成部分。组织工人和武校的“西家游”应运而生,后来演变为工人组织,为工人争取权益。
在动荡的近代史上,醒狮人留下了浓墨重彩的一笔。据彭伟文的《爬梳》记载,是小作坊老板苏俪在辛亥革命中带领兄弟攻克了佛山千宗衙门。梁桂花是一名理发师,曾在鸿盛武馆习武,在广州起义期间负责转运武器。刘家良从十多岁就开始参与黄飞鸿最早的电影制作,以自己的聪明和执着成长为中国电影史上重要的动作导演,是黄飞鸿的第四代传人。
特别是在“觉醒时代”,武校的人是中共工运的重要力量。早年创立理发工人协会的梁桂花就是其中之一。他卖掉了云浮祖屋,安顿了妻女,成为一名首屈一指的职业革命家。广州起义期间,梁桂花与周文雍合作组织改编工人赤卫队,并任工人赤卫队副司令。当叛徒得到起义的消息时,是梁桂花及时把消息送到了总部。在后来的战斗中,梁桂花带领敢死队开路,牺牲在广医一院门前,时年34岁。
舞狮从里到外都变了。
广州工人醒狮协会位于广州市第一工人文化宫的一角,并不宽敞的正门悬挂着关山月的亲笔题词。如果不是最近门前画的巨幅醒狮壁画,恐怕不会这么容易找到这里。2006年秋天,彭伟文来到这里找到赵伟斌的父亲赵。就在今年,广东狮子毫无悬念地入选了第一批级非遗名录。
该协会成立于1985年,是时代的产物。1949年后,作为社会组织的武校和西家行被工会取代。舞狮作为工人的业余活动,在企事业单位以业余狮队的形式生存下来,开始了新的传承之路。
以前舞狮强调师徒制,以不同的武术流派为基础,所以步法复杂。为了完成公务接待任务,赵从统一步法入手,规范醒狮流程和动作,“迎宾狮”由此诞生。在协会成立的第二年,他就制定了一套规则,让舞狮的每一个动作都有了相应的标准。
醒狮的背面往往写着流派和团体的名称,但醒狮协会的狮头上既没有流派名称,也没有协会名称。“没有草皮,没有墙。”在与彭伟文的谈话中,赵对说:从一开始,他就告诉所有成员,如果他们强调自己的学校,就不要加入该协会。彭伟文认为,《迎宾狮》是醒狮传承和自强的结果,反映了新中国成立以来广州醒狮的轨迹。
赵伟斌告诉记者,父亲连“赵家师”都没提,因为“有派别,有争斗”,“舞狮是民间艺术的一种,最多分南北,不应该有过去武术中常见的门派之争”。
到了赵伟斌这一代手里,醒狮已经由内而外的改变了。目前,协会办公室里挂着几十个大小不一的狮子头。作为关键道具,狮头近年来不断减重,以适应不同的人群,甚至在晚间表演时还会装上LED灯或涂上荧光材料。
“不要说一百年前,就算是三十年前狮子醒来的时候,也和今天大不相同。”赵伟斌说,如今最吸引人的跳高桩只有三十年。起初,狮子踩在地上的八角碗上跳舞。这样结合南泉的梅花堆,让狮子飞跃了一半空。“你看,太漂亮了!观赏性强,难度大,比较符合现在的审美。”这种变化拉近了与观众的距离。新播出的舞狮短视频中,上举最受欢迎,部分时长不到一分钟,播放量已过百万。
来源:羊城晚报
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