乒乓球案子挂灯(周至庙会风情：青山古会)

文/赵可迪

农历三月初十是青山古社的日子。虽然名为3月10日的青山圩，但历时一个多月，涉及周边几个乡镇的几十个村。

在会期外工作、出差、打工、在村外打零工的职工干部，会向单位领导、包工头、老婆请假请示，以便在这段时间赶回家。那些在外地做生意的，干脆把剩下的货低价卖出去，过一段时间还要回来。

家家户户打扫卫生，割肉，买菜，请客人，请朋友。

一切都与古代社会无关，再重要的事情都停止了。每个人都投身于繁忙的会议。有人说比过年还隆重，有人说又过了第二年。

前几年逃避计划生育，交公粮，拨农业税的村民也敢回家了。在平时，村干部会立即向乡政府汇报，恢复过来的乡干部会立即赶回家。过了这段时间，大家都会虚张声势，因为这很重要。政府的中心工作也会暂停一段时间，不是你不想工作，而是你根本找不到村干部。即使他们找到了，他们也忙于古代社会的事务。

第三个月的第十天，青山节将成为青山地区的重中之重。

各村训练锣鼓队，从Xi安西街城隍庙市场买回男女装和太平天国服饰头饰给锣鼓队员。武功县工古村，增加了青铜器。牛大鼓是洛古村定制的特大号鼓。为了省钱，彩旗都是哑柏布市场撕下来的布，村里那些能干的女人自己缝。

每个村子都清理过娘娘和奶奶们的庙宇，画过被风吹日晒、经年累月的雨水褪色的壁画。寺庙的屋檐上挂着宫灯和五颜六色的灯泡，虽然没有城市里的霓虹灯那么豪华，但也显示出节日的隆重气氛。给索娘娘缝制新衣，这些工作没有人指定，都是村民自发组织的。

稍后会有一场大型演出，秦腔剧团已经预定了。

经济实力好的村里办起了周至县剧团，老人们一直称之为二团。但我从没见过一个团体。后来听说是的县，梅县的团就叫一团，周至剧团就一直叫二团。Xi安武夷歌剧团，易俗社，戏曲研究所，一般的乡村都是仙阳通俗歌剧团，宁强县歌剧团，还有甘肃的地方剧种，还有杂牌的地方队，因为戏种便宜。

甘肃话剧团团长是周至人，演员大多是周至人。挂个甘肃的名就行了，因为他们用的是别人的箱子，更重要的是他们比那些有名的剧团更努力更卖力。他们常常赢得群众更多的赞扬。而那些杂牌军会在主会场当天邀请秦腔名家，群众会更接受这种安排。过几天才会遇到平常心的秦腔著名演员和偶像，过了一把戏剧瘾。而那些经济实力弱的村民，也不会再有那种戏还没唱完就输给别人的感觉了。

剧团团长很早就会去争取青山地区的太口，因为这里每年都有十几场戏，这个地方一定不能丢。几个月前，甚至是第一年，青山节一唱完戏，就决定了第二年的入学。

领导们带着烟、酒、烟去神宅、村干部家拜访。当然，价格不能再低了。因为去年的市场和同行的竞争，各团团长都会打悲情牌，说出去唱戏不容易。男人把道具装车，安装舞台内部，女人做后勤，帮灶，那些喂奶的孩子也跟着女演员走村串户。她们的老公或者婆婆都得跟上，帮着哄孩子。于是我多要了十几袋面和几十斤植物油。

在集市的那天，剧团的代表们去他们村子的庙里施舍一些东西来表达他们的愿望。开会那天，开会的领导会给剧团送烟酒和半扇猪肉。剧团十几个人吃饭不容易。演员们在用嗓子唱歌，村民们在用红红的手拍手。他们为更好地理解上帝付出了巨大的努力。

送丈母娘上山下山。当村民会议正在进行时，你需要喂纸火。锣鼓队和彩旗队要早点训练。

第一个月还没结束就开始了。喝完汤，忙完田里的活，干完家务，男男女女有意识地在村口或剧场广场集合。在那些知道锣鼓乐谱的长辈指挥下，经过很多个晚上的排练，远远的听已经到了一个规模，整齐的程度还需要努力。从村外回村的人，听说邻村的伙计比自己村的更熟练，更活泼，更气派，也向负责人反映。听了这话，又把准备分手的人召集到一起，不顾腰疼胳膊困，继续练习。大家都是求胜心切，经常练到半夜树顶。

锣鼓喧天。清河三村中的马家庄、刘家寨、小喜村是什么时候？这三个村的人都兴高采烈。他们在青山之巅的叶寺，香火鼎盛。如果你每年收到更多的捐款，你会过得很好。这个村子每三年回来一次。

农历二月和三月的天气很长。凌晨三四点，听到清河村的大喇叭。首先是“梁秋燕”的咏叹调。当村民被唤醒时，街上听到各家各户开门和互相问候的声音。这时候神委领导打开了扩音机，用红布把话筒包好。先是“噗！噗！噗！”吹三大口气。外面的扩音器放大了这三种主要音调的声音。

几个重要人物被通知到村上的办公室。他还让乡亲们按照先天下午的要求在剧场广场集合，安排娘娘和奶奶们上山。已经到了马明结束演讲的时间了。几门铁炮震耳欲聋，一下子激活了寂静的村庄。然后锣鼓齐鸣，旗帜列队。全堂执事分发给各位大师的人。这些摇旗、执板、执匾的仪仗队，都是由相貌稀疏的年轻女子组成，领队是经过严格挑选的。穿红色斜挎，统一的铁灰色西装，黑色健美裤，一副白手套，指挥员吹一声响亮的口哨。

经过哪个村，哪个村的人都会在自家门前放一个小炕桌或炕子，上面放着香、蜡、黄表、小吃、鹅蛋、罐头、烟酒。在队伍后面，有一个提篮人。经过锣鼓队和仪仗队时，他迅速把香案和水果供品放进篮子里。在一天结束的时候，我收到了很多礼物。

四周锣鼓喧天，人头攒动，十几顶八抬大轿子，里面头戴凤冠的皇后和奶奶们，雍容华贵，却又威严有加。轿子被抬到那些新娶了媳妇的人家。主人家在门口响了一长串鞭炮，院子里锣鼓喧天。村里一个老人拿着一个黄纸小册子，记录着某年某月的姓氏。他被婆婆送了礼物，生了个男婴，来年要给他烧香。他的愿望被记录在书里，主人家会在诸神面前默默记下他的诺言。

叶轿子后面跟着两个中年妇女，有儿有女，品行端正，家庭条件好，人称“全命人”，怀里分别抱着男孩和女孩。很久以前，那是泥塑的，她的脸肿了。可能是乡村艺术家终究没上过美院，不懂人类审美，只想胖一点，所以不是他们所期待的。现在有了商场买来的塑料娃娃，想要个男婴的人就会把男婴抱回家，揭开新婚夫妇炕上的被子，把婴儿放在被窝里，或者让新婚妻子把婴儿抱在怀里。旁边绝望的女人自言自语道:“秋秋娃，这是你的家……”最后，跟着她的其他女人对新婚夫妇的父母说:“这是你爸爸，这是你婆婆”。一家人乐得合不拢嘴，老人赶紧从口袋里掏出准备好的钱，放进挂在塑料娃娃胸前的布口袋里。那些有备而来的人会把一缕红丝线扎成一个圈，把钱系在蓝眼睛黄卷发的娃娃脖子上，以示拴好了。这孩子胸前的口袋很快就装满了钱。脖子上的红绫圈也要及时清理，不然就扎不下来了。有专门的保洁人员登记收集。而抱着娃娃的女人很安静。

如此大规模的游行持续了一整天。从马明到晚上，整个村子都沉浸在鞭炮齐鸣的热闹气氛中。硝烟笼罩，锣鼓喧天，时而传来震耳欲聋的铁矛枪声，将游客们的活动推向一个又一个高潮。

说到底还是缺人。已经是晚上了。有些人已经回家了，但更多的人挤进了小学的院子。村里院子的街角灯亮着，不是很清楚。一缕橘黄色的光聚集在珐琅盖下。小学会议室凉席天花板上的日光灯，比红灯的路角灯亮多了。房间里很拥挤，角落里挤满了人。有的孩子还爬上窗台，撕扯旧纱窗网。如果他们进不去，就只能抓住窗户上的钢筋往里面看。

乒乓球案和会议桌上堆满了小山般的礼物。分拣后等级较好的礼物，送到村里的小卖部，变成庙会费用的钱。一般会成堆分发给打旗、扛横幅、挂牌匾、执全堂执事的人。当然，锣鼓也是少不了的。

夜深了，这里聚集了很多人，抱怨着，争论着礼物分配不公的问题。谁多谁少，谁瞎谁好。其中一些仍在如火如荼地进行。主庙会主任在院子里愤怒地咒骂。在这种叫骂和咒骂中，人们不再争论多与少，很懂事地拿着分发给自己家人的礼物，愤然离去。

村官们不服气清河三村总是那么张扬，想组织好一点，显示出地处当地乡政府驻地中心村的优势。每年青山社总觉得自己是个配角。叶上山时，关村开始唱戏，信男信女都抢着盖房顶。即使有游客留在官村看戏，毕竟也只是一瞬间。他们最想要的是去青山郊游，享受春天。在其他村子，叶下山后会举行唱戏，但很热闹。这一切都是因为山上的官村没有庙，但我一直记得历史上皇帝封的“官村娘娘”。所以这幅“关村娘娘”的画，绒底玫瑰红，字白，是索娘子的娘家——扶风县索家村送来的锦旗，每年总是挂在会场最显眼的位置。

村中官员代代相传，以青山之巅为盖顶，庙厕楼归官村所有。不知道哪一代有个官村妇嫁到了清河村的一户人家。而这个女儿娘家的父亲是官村的村长。不知道是哪一年，因为乱了，庙里的事务自然没几个人管了。神头之女趁家人不注意偷走了索娘娘家的神轴。

但是，在风调雨顺、太平盛世，人们收拾庙宇祭神的时候，官村却丢失了神轴卷轴，每年都会有两个村的人去官政府打官司。后果可想而知，官虎如山。

清河村从此成为山顶寺庙的主人。在我们那里，女人被称为小偷，她们在父母家看到什么就偷什么。生活柴米油盐，怎么连神轴都偷。“贼婆”是对我们女儿的称呼。

失去了青山的优越地位，官村只能在自己的村子里修建娘娘坡庙，但绝不放弃，多方寻找证据。清河村把山顶寺庙里所有证明是官村的证据都扔进了山沟里。石碑，木刻匾额，板对，所有的证据，关村的人辛辛苦苦多少年才在沟底找到一半可以证明的石碑，抬上山坡擦拭，用水冲洗。清河村人得到消息，一群人上来了。其中一只脚把半块石碑推下山坡，滚进沟里，深山老林。此后，没有发现任何证据。但每年两村都会发生纠纷。每年三月初三第十届绿山会期间，乡政府提前派干部到各村组，深入群众，找神仙，找德高望重的长辈，找村干部，找容易浮躁的人，做一次彻底细致的思想工作。几位领导非常重视，态度谨慎。“安定团结至上”，两村不得发生群体性事件。青山之争，其实是利益之争。

当人们享受春游、爬山、远眺时，自然会向屋顶布施。也是整个青山寺活动的最后一站。因为山顶更有灵性，所以人们相信那里的修女和祖母也是最灵验的。于是，香火旺盛，山每年收的钱最多，是其他寺庙无法比拟的。

村里除了建庙，唱歌演戏会好玩，剩下的钱由大家推荐的几个长辈管理。拿存折的不知道密码，知道密码的没有存折。如果你有存折，知道密码，最后取钱也要得到上帝的同意。监管之严堪比中央的一些专项资金。

有一年小麦吸浆虫病严重，要求各村每户按亩出资，联系县植保站进行病虫害防治，统一喷洒农药，效果好，成本低。但实际操作中，这个家的钱不方便，而且这个家的钱有了，家里人又不在家，就去外地做生意了。眼看着病虫害越来越严重，驻村干部不耐烦了，就打起了庙里省钱的主意。

通过那些长辈的工作，我们都同意把多余的钱拿出来防治虫害。几位老人慷慨地从信用合作社领取了救济品。大家都知道人崇拜神，神也造福人，就是具体体现。

这种事情让关村的人很佩服，而且私下里说，关村的人要像清河三村的人一样自觉、自愿、团结，在青山上修路、护坡、建庙，开会的时候强制要求每家必须有一个人，就连在外、打工、经商的职工、干部也不例外。钱到了，人也要到了。

上山是未知，但午夜我仍在下山的路上。那种团结和努力，那种勇气会被村民们大打折扣。不要嫉妒。人们在山顶收到更多的钱。他补充道:“我们会把你留在山里…”

而且清河村人也说了，其实我们也是被你们官村人逼的。更怕你们村的人笑话，难崩难占山顶。不好好伺候婆婆，你会过得很好。说实话，这些年我们花了很多时间。

投入就有回报，每天什么都做。相信和事奉神也是如此。

第三个月的第三天，十座青山会涉及几个镇，十几个村。皇后和奶奶下山的时候，一个村会开会，唱大戏。最热闹的是清河村和陈家村四堡里的对手戏。

两村以青山口流出的沙河为界，东边清河三村，西岸陈家村四堡。陈嘉村先在黑暗中挂灯，清河村第二天晚上开演，唱戏的曲目也很讲究。陈家村唱的是《下河东》，清河的开场戏是《薛西征》。火药味很浓。这个房子晚上放电影，年轻人喜欢，另一个房子放烟花。各家都会派出侦探，了解对方会后会有什么动作和新举措，以应对对方压倒对方。

开会那天，会有进纸火。下午还有几十匹马的社火，把会议推向了高潮。馈纸还邀请了邻近的友好村落助阵，热闹非凡。

因为关村和清河的纠纷，当然不会给清河村火上浇油，自然就和陈家村结盟了。舞台门口的对联天天换，明显有一种叫骂的口吻。那些农村的老学究老先生们，屠秀才派上了用场。他们借古喻今，编对联，介绍古代社会，引经据典。长此以往，他们变得很凶。

各自村的村民在彼此的舞台下相遇，也会为了谁的戏好看，谁的日子过得热闹，或者事关两村脸面的事情，打得很激烈。亲戚们也站在自己村里争高低，互相诋毁，甚至亲戚们当年都没动过。

青山集市，全民参与的活动，每个人都是看客，也是这个古会的主角。就连那些平时被农村人称为“二”的人，也会在会务组的安排下，在胸前佩戴红袖章和“工人”红色电光牌。他们的自豪感油然而生，他们意识到自己从未有过的价值、尊严和荣耀。虽然平时有些偷人，但开会时的表现还是让人佩服。他们负责台下的秩序。有闹事打架的，就在那些闹事打架的中间带头，不许在自己村开会的时候聚众闹事。如果争执的双方不制止，会认为自己没有面子，会尽全力和不认识的人打起来，即使打得很惨，也要保证自己村会场的秩序。

晚上村里家家户户的治安也落在他们身上，他们打着手电筒在街上巡逻，非常认真负责。有时候连吃饭都不在乎。当年村里的秩序真的很好。没有东西丢失或任何人的房子被盗。然而，偷牛，羊，玉米，或家庭盗窃时有发生。

这些人就是想在舞台上露脸，在广播里发言，宣布大会开始，宣读大会发言，给在唱歌上下功夫的演员们披上红被子。电台讲话时，必须吹“噗、噗、噗”三大音。

青山会让村与村之间的关系越走越近。但是村子内部，有空之前的团结，形成了强大的凝聚力。

这种情况，从三月份第十届绿山节开始，到最后一场戏结束，确实比过年还隆重，要不再过两年也不为过。

生活还得继续。这时候，梅已经起床了。阳坡上，麦子已经发芽开花了。如果你不施用杀虫剂，庄稼会歉收。如果你不除草，土地会变得贫瘠。每年的收成取决于几英亩小麦。事情还得继续，我就忙着在地里拔比小麦还高的燕麦，清理现场地块，准备上市。

男人从楼上搬来一捆捆的袋子，女人打开袋子修补那些被老鼠啃过的袋子。

男人们准备了叉子、扫帚、麻绳和镰刀，还买了胶水来修补架子车的爆胎。

妇女们四处寻找谷物，设置研磨机，磨许多面条，倒植物油，买糖橙粉，缝背心和汗衫。

三月就要彻底过去了，夏天已经很忙了。

文:赵克迪

编辑:寇